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禅宗派别之 中日 黄檗宗 瑜伽宗


  【黄檗宗】

  黄檗宗:huángbòzōng

  佛教禅宗派别之一。宗名取于福建福清之黄檗山。唐贞元五年,正干禅师传六祖弘忍之法,开创此山。断际禅师希运住此,大振宗法。希运寂后,临济义玄之门裔,大为繁兴。尔后,黄檗之道场与临济之宗风,一其盛衰,隆于宋,废于元,至明复兴。崇祯九年,隐元来住此山,中兴黄檗之道,后应日本僧人之请,于南明永历八年东渡,在日本京都建黄檗山万佛寺,遂为日本黄檗宗之祖。

  【瑜伽宗】

  梵:Yogācāra

  瑜伽宗是由印度弥勒、无著、世亲创立的宗派。此宗主要依据有《解深密经》、《瑜伽师地论》、《成唯识论》等,因为是依弥勒说、无著记录整理的《瑜伽师地论》为根本教典而立的宗,所以叫瑜伽宗。我国玄奘法师译传此宗并糅译十师之说为《成唯识论》,故此宗又称法相唯识宗,亦称慈恩宗。它的教义以五法三自性,八识二无我为总纲,以转识成智转依为宗旨。

  亦译“瑜伽行派”、“大乘有宗”,古印度大乘佛教的派别之一,与“中观宗”相对。公元五世纪中,由无著、世亲两兄弟所立。相传无著曾受到弥勒菩萨的启示,诵出《瑜伽师地论》,为教义的根据。无著著有《显扬圣教论》、《摄大乘论》等。世亲初习小乘,后随兄习大乘,著有《唯识三十颂》等。

  瑜伽宗和中观宗在否定客观现实世界方面宗旨是相同的。但瑜伽宗在否定客观世界的同时,又肯定思维意识(阿赖耶识)的真实存在。主张“实无外境,唯有内识”、“外无内有,事皆唯识”,认为现实世界的一切都是识的幻化。

  南北朝时传来中国。唐玄奘法师翻译传播,并与弟子窥基建立唯识宗,即法相宗。;


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