第548章 几度战血流寒潮 6

　　“如果我们给他们贴个标签，比如‘满洲人’，就算咱们彻底杀光他们，满洲人的阴魂仍旧会伴随着我们的文明而存在。”

　　朱慈烺知道，后世有些人其实本身是纯种的汉人，但偏偏为了彰显自己与别人不同，满足病态的虚荣心，乱认祖宗，胡攀一个少数民族的身份，甚至连已经彻底灭绝的民族都不放过。

　　更何况自己做了这么多事，未来的历史书上总是逃避不了的。如果搞民族屠杀，无疑会局促华夏文明的发展通道。

　　到底日后华夏面临的不止是满洲，还有世界上其他各种民族。

　　“留下‘满洲’这个民族概念，比留下满洲人的危害更大。”冯斌也是看过逻辑论的，当即应用了“概念”这一概念，让皇太子对他的好感更上一层。

　　“你准备建个工作组，全面制定辽东地区的民族政策。”朱慈烺拍了拍冯斌的肩膀：“必要的时候可以去辽东走走看看。我对此的期待是：要让‘满洲’这一概念不复存在。这个天下，只需要华夷之辨，不需要民族部落。”

　　冯斌挺身行礼。

　　他很庆幸自己能够接到这样的差事。

　　现在总参内部已经发现了一条铁律，皇太子殿下非但是个祖制的拥护者，处处恢复皇明祖制，同时也是个修补匠，将原本简陋的祖制修补完善。为此而领到的临时性差事，往往会成为定制。

　　能够成为某个领域的第一人，肯定是有资格名垂青史的。无论是武将还是文官，无不为此倾倒。辛弃疾对这种文化情结做过最精辟的总结：“了却君王天下事，赢得生前身后名。”

　　除了名声之外，利益也是实打实的。

　　现在大明百废待兴，到处缺的都是人。皇太子殿下堵死了援用私人的门，却打开了兴办学堂的窗。虽然不同于之前的师生如父子，但作为学堂的创办者，仍旧能够收获一定的声望。

　　正是因此，讲武堂祭酒已经没人胆敢出任。最终由皇帝圣裁，要皇太子本人出掌祭酒。朱慈烺索性将讲武堂这一名字送给了各省，作为陆军小学堂的上一级学校，培养预备军官和士官生。国家设皇明武备大学，培养基层军官。

　　在军事院校这一系统里，并不属于礼部管辖，而是归于大都督府，所有学员都视作现役。

　　冯斌虽然想不出自己这个差事能办什么学堂，但辽东本身就是一块宝地。原本盘踞在辽西的将门被东虏拔了个干净，辽南被东虏杀了个干净，辽中的第二军势必会将东虏清除干净。

　　如此干净的一片沃土，自然是大有作为之处。

　　“殿下，卑职此来还有尤督呈交的私信。”冯斌趁热打铁，将棘手的工作抛了出来。

　　尤世威身为总参谋长，写来私信，显然是有些话不适合公开说。

　　朱慈烺展信一读，才知道尤世威是在担心郑芝龙的操守。对于这个前海盗，尤世威认为他接受招抚纯粹是为了借大明的声威，行海商之实，没有半点忠义可言。这样诋毁国家的一方藩镇当然不妥，所以只能写了私信让信得过的属下带来。

　　朱慈烺将信收入袖中，对冯斌道：“知道了。”

　　冯斌不知道是否该要一封回信，正迟疑间陆素瑶已经过来道：“殿下，舟山参将黄斌卿等候召见。”

　　朱慈烺最后给了冯斌一个鼓励的眼神，让他下去，传召黄斌卿。

　　黄斌卿虽然只是个参将，但舟山这个地理位置实在太重要了。

　　在后世是东海舰队的三大主要军港之一，在此时也是对日走私贸易的重要出发点之一。至于世界性渔场的地位，在眼下却没有太显著的表现，反倒是随着建筑业的发展，山东已经有人来舟山采购花岗岩、凝灰岩和海砂了。

　　朱慈烺见黄斌卿只是例行安抚，同时让他着手准备浙江水师学堂的建设，招募水手。黄斌卿此人在历史上留下的名声一般，最后死于南明内部争斗上，十分不值。不过连南明内部的人都斗不过，可见此人能力也是一般。

　　“你说你麾下这个陈培峰，是何人物？”在黄斌卿的汇报中，朱慈烺倒是对一个一笔带过的小人物产生了兴趣。从报告上看，宁波府最近三年的造船数量节节攀升，除了山东水师建立之后的需求量增大，在生产技艺上也必然有所改进，而且这种改进正随着工人的熟练度上升而越发明显。

　　“回殿下，”黄斌卿在脑中想了想，“此人本是粤籍，随父祖流亡至此。因其家中世代造船，故而崇祯十七年他父亲去世，末将便以其为总工头，负责督造战舰。他虽然年轻，但各门手艺精通，确是个不可多得人才。”

　　“既然是人才，就要放手去用。”朱慈烺让陆素瑶将陈培峰的名字记了下来，备注中又写了：江南造船厂。

　　从目前的科技发展水平来看，最近五十年内，主要还得依靠船舶作为对外扩张的主要工具，所以造船业势必得跟上大明的扩张需求。在面对西方殖民者的时候，起码要有与之海战的能力，确保登陆部队完成登陆作战。

　　陆素瑶脑中一过，知道这事该交给工部去做。正好蒋阁老题本数次，希望成立“都水清吏司”、“厂矿清吏司”和“建筑清吏司”。可惜现在东宫在各专门方向的人才实在有限，所以三个清吏司的组建过程十分艰辛。

　　有时候难免让人觉得，随便派个识字的人就能去任职的日子实在太轻松惬意了。

　　这些小动作都落在黄斌卿眼中，知道皇太子要重用这个陈培峰，不由心中泛起了一丝得意。当初正是他力排众议让二十出头的陈培峰出任总工头，对他算是恩情似海。当然，陈培峰也算识相，这些年来没有少过孝敬。

　　现在皇太子要大用陈培峰，看来这小子时来运转要一飞冲天了，不求日后还有孝敬，总得留几分香火情在。

　　兴建造船业，进行大海船的制造，尽快收复台湾，这些都是朱慈烺日程上迫在眉睫的事。因为在他的记忆中，福建的佃变恐怕就在近期会爆发出来。而福建本身就是个八山一水一分田的地方，要想解决土地问题除了向外扩张再无他法。

　　对福建而言最方便的地方，就是台湾岛了。

　　在这移民这事上有两个阻碍，一个是郑芝龙，另一个是在岛上的荷兰人。

　　相比之下郑芝龙的阻碍更大一些，因为他也主张移民台湾。与朱慈烺的区别在于，郑芝龙要一个属于郑家的台湾，而朱慈烺却是要大明的台湾。

　　这也是朱慈烺注定入闽的原因，如今国内可以算是一方藩镇的军阀，也只有郑芝龙一人了。历史证明，他不会介意长子郑森正在海军大学读书。不过历史也证明，郑芝龙作为一个投机者，远胜于一个枭雄。

　　东海海商海盗集团在王直、徐海等人的经营下达到了顶峰。

　　这两人被剿灭之后，李旦随之而起，成为东海势力不可小窥的人物，也是被荷兰人认为是日本华侨首领的“中国船长”。

　　郑芝龙正是李旦的义子，同时也是另一个海商颜思齐的义弟。

　　如今驻在福建的东厂密探是吴清晨。

　　这个略有话痨的太监办事其实很小心，早从各个角度打听了许多郑芝龙的陈年旧事。当这些从不同人物口中讲述出来的事迹汇总一起，郑芝龙的传奇故事上也就蒙上了浓浓阴谋论的影子。

　　其中最为醒目的就是郑芝龙神奇地取得了李旦的遗产，从一个翻译官一举成为东海大佬，而李旦的嫡子李国助也因此与他结仇，至死不休。

　　这些陈年旧事对于外人而言不过是茶余饭后的谈资，到了锦衣卫、东厂、军情司、职方司等情报机构之后，每一个小点都会被人挖掘出来，从而构建郑芝龙的决策轨迹，分析他的性格脉络。

　　这种心理分析在朱慈烺前世也是方兴未艾，所以他原本不指望明朝人能够理解并且当做一门学问研究。然而朱慈烺终究忽略了华夏的“相人”之术，任何一个有志于成为优秀谋士的人，都必须具备见微知著、察言观色、三岁看老等技能。

　　只有具备了这些技能，才能在关键时刻说一句：“我观此人……日后必……”

　　说不定能因此一句而流传千古。

　　尤世威在写私信的时候，恐怕不知道东厂和锦衣卫已经给出了“郑芝龙不敢犯上作乱”的结论。

　　朱慈烺因此下定决心入闽，只等萧陌的近卫一军配装完毕就可以动身。

　　崇祯二十年的四月随之步入尾声，很快就要迎来热浪滚滚的五月。崇祯皇帝已经送了好几封家书，希望朱慈烺能够赶在皇太子妃分娩前回到北京。朱慈烺并不是不动心，但是福建问题不能解决，从广东北上的海道就一直捏在郑氏手中，终究是个巨大的隐患。尤其是如今大明对安南等国的粮食依赖加剧，稍有不慎，就会对刚刚建立起来的体系造成动摇。

　　未来，只有快刀斩乱麻了。

　　（卷五水天需终）

　　第547.5章几度战血流寒潮（6之前传）

　　辽东师放弃盖州和榆林铺的行为自然受到了军法官的检查。尤其是总参谋部认为辽东师并没有做好节节抵御的准备，这样的弃地撤退后果可能会直接导致东虏打到旅顺——幸好东虏还是理智的。

　　陈德被剥夺了军事指挥权，接受审查。

　　在经过十余日的审查之后，五军都察院得出结论，撤兵决定符合操典要求，属于合法行为，没有军官需要为此承担责任。当初制定操典的时候，东宫侍卫营还出于冷兵器时代，而现在辽东师的火铳配发率却将近百分之十，远高于东虏。而且各堡垒都有火炮，具有火力优势。

　　所以陈德的辽东师指挥官虽然合乎操典规定，但并不合乎皇太子殿下对军队的期望。

　　“既然大家都没有错，那么错的人肯定就是我。”朱慈烺最终同意了陈德的叙职申请，再次见到了这个自己曾抱以极高期望的年轻将领。

　　陈德站在朱慈烺面前，面色通红，就如煮熟的虾子。

　　“是我不该指望一支民工、苦役去打仗。”朱慈烺道：“所以我决定，将辽东师撤编，其武装力量由近卫一军第一师整编收纳。其余人员分别便如辽东农垦公司、辽东建筑公司，以及辽东矿冶公司。服刑人员由刑部设辽东监狱管辖。”

　　陈德知道这是自己御军不力的结果，不敢有丝毫辩解。

　　朱慈烺道：“你一开始是如何信誓旦旦想要编练一支强军的？结果又是如何？”

　　“末将轻忽训导官的作用，有愧殿下。”陈德满口苦涩道。

　　朱慈烺叹了口气道：“再放你在辽东，恐怕也不能服众。你去朝鲜吧。”

　　“末将遵命。”陈德垂着头，领下了命令。

　　“朝鲜国王固然忠心，但遇上强盗邻居光靠忠心也没用。我委任你为提督朝鲜军务总兵官，编练朝鲜兵马，驱逐东虏，配合辽南作战。”朱慈烺道。

　　“是！”陈德一听自己并没有被彻底闲置，心中不免松了口气。不过朝鲜兵是否堪战，实在说不清楚。他们似乎还没有自己打赢过任何一场战事，而且也不知道其国王是否肯把兵权交出来。

　　朱慈烺自然不会派陈德单骑入朝，否则就是流放而非安置了。随陈德一起入朝的还有礼部、鸿胪寺、交通总署，兵部职方司的诸多随从，就算陈德一时半会无法掌握朝鲜的军队，也要尽量收罗朝鲜人文地理等情报。

　　尤其是礼部随员任务最重，因为他们非但要帮助朝鲜仿照中国推行三级教育制度，还要在朝鲜设点，颁发标准文化考试，只不过在朝鲜的考试中还要加一门口语。只要取得了甲等文凭，且口语合格，一样有机会成为大明官吏，进入吏部铨选。

　　异邦人在唐朝参加科举，出任官员的情形屡见不鲜。国朝洪武年间，也有一名朝鲜人考中了进士，被吏部委任为浙江某县知县，后来实在是因为言语不通，无法施政，方才辞官回国。正是吸取了他的教训，朱慈烺才会特别增加口语面试。

　　现在朝鲜使用的官方文字就是汉字，标准文化考试对于两班、中人子弟并非十分高的门槛。

　　这回趁着东虏收缩实力，在朝鲜的驻军调回辽中，正好派员进行接收。就算朝鲜战力不堪，但其他人力资源还是可以加以利用的。

　　现在大明缺的就是人。

　　在牛痘尚未找到之前，新生儿死于天花的比例也实在过高，严重影响了大明的恢复能力。如今皇太子妃也顺利怀孕了，朱慈烺又信不过安徽宁国府一带流行的人痘接种，只能多派一些医学生，集中力量寻找牛痘。

　　几桩事体一一捋顺之后，朱慈烺步出书房，站在院中的樟树下活动关节肌肉。作为一个成功的职业经理人，当然有不少“养生大师”向朱慈烺推销过自己。前世从吃绿豆到泥鳅，也掀起过一阵阵养生旋风。

　　或许是因为失而复得的缘故，重生之后朱慈烺对于自己的身体格外注意，在局势缓解之后就可以降低工作强度，提高工作效率。关于养生，他特地咨询了郭真人，郭真人只给了他八个字，却比正一张真人的金丹更让朱慈烺信服。

　　要想养生，无非“怡神”和“有节”四个字而已。

　　心理上保持愉悦，物质上有所节制。

　　如此足以养生。

　　作为工作之余的调剂，全真更注重呼吸吐纳和活动导引，而不是烧制各种重金属或是化学物品。这也符合朱慈烺的观念，所以虽然同样担负着“慕道”的名声，朱慈烺的确比世庙以来的几位皇帝让人放心得多。

　　“殿下，总参的人来了，是否现在召见？”陆素瑶走到朱慈烺身侧，打断了朱慈烺的八段锦。

　　朱慈烺做完了最后两个动作，方才道：“看他们需要作战室否，若是不用，就在外面走走吧。”

　　总参谋部派来的参谋组由一位名叫冯斌的上尉带队。这个曾经的生员，后来弃笔投戎，如今已经有了一些精干军人的气质。他作为这支五人小组的领队，先上前向皇太子殿下报到，然后直入主题，汇报了辽东作战方案。

　　“现在我第二军，第一军第一师都已经对海州卫呈现出围攻态势，只是总参认为现在对东虏发动大规模作战，并不符合殿下对辽东的规划。”冯斌道。

　　朱慈烺对辽东认识绝非一块可有可无的领地，而是他概念中的华夏故土。为了保住华夏故土不为异族侵占，必须有大量的人力驻守——非但要有足够的武力进行控制，还要使其成为自我循环的社会群落。

　　所以朱慈烺将辽东数百万亩的土地分给将士，正是为日后的国内移民打下基础。同时也作为模范标本，创立规矩。因为西北也是地旷人稀，面临异族侵占的危险，而自然环境比之辽东更为恶劣。

　　“我朝在辽东人口居于劣势，如果只靠武力征服，很可能无法长久占据。”冯斌道：“所以总参谋部认为可以适当进行交易，先用粮食换取被东虏奴役的汉人，在囤积到了足够的人口之后，逐渐向北扩大光复区。”

　　朱慈烺边走边道：“没有了汉人奴隶，东虏连地都不会种。这种交易就是杀鸡取卵，他们肯做么？”

　　冯斌道：“如果他们不肯，我们就用火铳火炮让他们肯。”

　　朱慈烺倒是很欣赏这个上尉参谋的思路，作为一个强大的军事力量，如果不会使用自己的长处解决问题，无疑是愚蠢的。

　　他又道：“粮食，绸缎、棉布、茶叶……除了火药、钢铁等军资之外，只要他们要，我们就换。辽东那边据说还有一百五十万的汉人，不过都是包衣、汉军和绿营，能争取过来总是好的。”

　　“对于满洲真夷，参谋部有什么计划？”朱慈烺又问道。

　　冯斌知道参谋部里关于如何处置满洲真夷有极大的分歧。有人认为这些刽子手各个都死不足惜，凡是入过关的，无不该杀。至于没有入过关的老弱妇孺，也该本着斩草除根的态度杀个干净。

　　这种思想的人占据了上风，不过并不能完全压制“仁慈派”。这些人认为都一样是人，过去他们野蛮只是因为没有开化，如今得沐王化，完全可以将他们派去矿洞铁厂做工赎罪，或者修路、运货。

　　“具体该如何处置，总参认为这是内阁的工作。”冯斌道。

　　朱慈烺笑了笑，这种国策问题的确应该是内阁进行商议的。他询问总参的意见，也是希望看看军方对此的态度。无论怎么说，日后的辽东其实是军事地主们的天下。

　　“敢启殿下，卑职个人有些看法。”冯斌突然又道。

　　朱慈烺点了点头：“说说。”

　　“卑职曾读古书，见周朝时候，犬戎距离宗周不过七十里；卫国都城之外十数里便有夷狄之所居。卑职由此得知，周朝之初，此等夷狄竟是与华夏杂处的。”冯斌正是喜欢这些杂学，以至于时文制艺之术不精，所以多年科场奔波才得个生员而已。

　　“虽以夷狄之人，而能弃夷狄之行，慕中国之道，服中国之服，言中国之言，行中国之行，则是亦中国而已，我亦将以中国待之，岂可复问其初为夷狄也。”冯斌早就有过腹稿，这段话是特意写在文章里，投往《虎贲报》的。当下背了出来，也算再度利用。

　　朱慈烺知道周朝乃至秦汉都是华夏扩张的时代，作为一个年幼的文明，而且在这种扩张中承继了上古部落联盟时候以“文化”为基础，而轻视“血缘”的兼容模式。

　　可以说，华夏自古就是一个文化概念，而非血缘概念。否则商人为东夷之族，周人为西戎之族，两者次第占据天下中国，互相交融，最终形成了华夏，又如何分辨血缘？

　　后来管仲尊王攘夷，秦始皇设三十六郡，汉武帝扩疆西域……当地未开化的戎狄蛮夷难道都是被杀光的？还不是如融入了华夏之中。

　　故而听到冯斌的华夏夷狄之论，朱慈烺从内心中还是肯定的。

　　卷六水地比

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