清廉人 苦修者 穆安津 宣礼员

　　【清廉人】

　　中国伊斯兰教苏菲主义学派教职称谓。亦称为“勤炼人”，意为“苦修者”。西方学者称为“苦行僧”、“托钵僧”。是对苏菲派苦修者的统称。清代穆斯林学者刘智《天方典礼择要解·原教篇》称，“人区九品，道宗一脉”。品级分为九等：“圣四：曰列圣、曰钦圣、曰大圣、曰至圣。次于圣者曰大贤、曰知者、曰廉士、曰善人、曰庸常”。又谓“廉士”属于“守教者也”。中国苏菲主义学派的清廉人，有两种：一种是出家修行，常年住道堂或拱北，不婚配，早晚焚香、坐静、祈祷、默念“迪克尔”，封斋，参悟正道，称“守道者”，俗称“出家人”。另一种是住家，按苏菲主义的道路进行功修，可结婚。中国戛迪林耶学派所属各分支门宦，如后子河杨门自第七代道祖之后，大拱北门宦自祁静一道祖之后，他们的继承者多由清廉人充任。

　　【穆安津】

　　穆安津(Mu’adhdhin)

　　伊斯兰教职称谓。旧译为“鸣教”。阿拉伯语音译，意为“宣礼员”。中国西北地区穆斯林称“玛津”。即清真寺每天按时呼唤穆斯林做礼拜的人。这一召唤仪式曾为穆罕默德门弟子阿卜杜拉·本·栽德于623年或624年所倡，由埃塞俄比亚黑人比拉勒奉穆罕默德之命首次担任穆安津。其职责是向穆斯林和伊玛目宣布举行礼拜的时间已到。“宣礼”时穆安津登上宣礼楼(即邦克楼)或清真寺门旁台阶，以一定的韵调，高呼“安拉至大”、“快来礼拜”，穆斯林遂应召到清真寺做礼拜。伊斯兰教国家的穆安津，早年多为世袭制，后改为聘任制，现多采用扩音器宣礼。中国伊斯兰教的穆安津，在明代以前多为世袭制，清代以来演变为义务制，多由在清真寺学习的满拉兼任。;


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