四大部洲 一佛世界 恒河沙

　　【四大部洲】

　　四大部洲为佛教传说中中的东胜神洲，西牛贺洲，南赡部洲，北俱芦洲。

　　东胜神洲：凡世间，天地灵气最盛、充溢，神族发源、诞生之地，中土道门的国度；天上有三十六层天和天庭，地下地府，天庭管理自然天道运转，地府管六道轮回。三十六层天和天庭、地府都属于东方神仙界。天庭虽然广大，但只能管辖到东胜神洲，延伸不到其他三洲。

　　南瞻部洲：凡世间，佛门三大世界，西方极乐世界、东方琉璃世界、中央婆娑世界；天上是灵山佛界，地下是阿鼻地狱。

　　西牛贺洲：奥林匹斯山上的奥林匹亚神族、日不落圣山的天使神族；天上有天使神族建造的天堂，地下有冥界，俗称西方神界。

　　北俱芦洲：凡世间，苦寒之地，天地灵气被地底冲出的阴幽魔气污染，最为污秽不堪，妖魔的乐园，名副其实的妖魔界，末日山脉的妖魔大帝国；天上有妖魔天界，地下九幽界。

　　【概况】

　　[亦名四洲形量出长阿含经]一东弗于逮梵弗于逮。亦云弗婆提。华言胜身。以其身胜南洲故也。又翻为初。谓日初从此出也。在须弥山东。其土东狭西广。形如半月。纵广九千由旬。人面亦如半月之形。人身长八肘。人寿二百五十岁。(梵语须弥。华言妙高。梵语由旬。亦云逾缮那。华言限量。大论云。由旬有三。大者八十里。中者六十里。下者四十里。肘以一尺八寸为一肘。)二南阎浮提梵语阎浮提。华言胜金洲。阎浮是树。提是洲名。因树立称。故名阎浮提。在须弥山南。其土南狭北广。形如车厢。从广七千由旬。人面亦像地形。人身多长三肘半。于中有长四肘者。人寿百岁。中天者多。三西瞿耶尼梵语瞿耶尼。华言牛货。为彼多牛。以牛为货。故名牛货。在须弥山西。其土形如满月。纵广八千由旬。人面亦如满月。人身长十六肘。人寿五百岁。四北郁单越梵语郁单越。华言胜处。以其土胜三洲故也。在须弥山北。其土正方。犹如池沼。纵广一万由旬。人面亦像地形。人身长三十二肘。人寿一千岁。命无中天。

　　【佛教四大部洲】

　　佛教四大部洲是梵文的意译，略称“四洲”。佛教认为须弥山（印度佛教的神山）四方咸海之中有四洲。即东胜神洲、南赡部洲、西牛贺洲，北俱芦洲。

　　吴承恩将“四大部洲”安排为玉皇大帝管辖下的世界，将佛祖如来封做西牛贺洲的总管，唐僧取经就向那里去取。唐僧取经的出发地，是与西天相对应的东土，即南赡部洲的大唐帝国。南赡部洲再往东，就是东胜神洲。吴承恩设想东胜神洲内有一“傲来国”，国中的花果山即是孙悟空的诞生地；而此山又是道教神仙系统的“十洲三岛”的龙脉之地。

　　【一佛世界】

　　一佛世界(梵eka－buddha－ks!etra）

　　指一佛所化导的世界。又称一佛刹、一佛土、一佛国土。原始佛教认为在同一个世界中，不可能同时出现二佛或二转轮王。但大乘佛教认为十方世界中诸佛同时存在，并住于各自的佛世界。至于一佛世界的范围到底如何界定，关于这一点，原始佛教认为等同转轮圣王统治的四天下（以须弥山为中心的四大洲）。后世则逐渐扩大，以三千大世界为一佛世界，甚至以无量无数世界为一佛世界。

　　【恒河沙】

　　恒河沙的意义：其量无数，不可称计，象征人力资源的不可穷尽。

　　量词

　　自乘系统（万万为亿，亿亿为兆）：代表的是10的2^14次方，即代表的是10的16384次方．

　　万进系统（万万为亿，万亿为兆）：代表的是10的52次方。

　　恒河是佛生处，吉祥之地,象征人人有美好的天性。

　　恒河沙平平常常，可每一粒沙子都蕴涵无穷能量，等待人们去开发，象征每一个平凡人都有伟大的潜能，具有无限价值。

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