七件圣事之圣洗,坚振,告解,圣体
【圣洗】
圣洗是天主教七件圣事之一。
七件圣事中的圣洗、坚振、圣体称为入门圣事，其中圣洗圣事又是进教会大门的圣事；忏悔圣事与病人傅油圣事称为治疗圣事；婚姻圣事和圣秩圣事称为服务圣事；圣洗、忏悔是罪人的圣事；坚振、感恩(圣体)、病人傅油、圣秩、婚姻是善人的圣事；当基督徒的生命临近终结时，忏悔圣事、病人傅油圣事和感恩
(圣体)圣事——天路行粮(临终圣体)——组成“准备前往天乡的圣事”，或“完成现世旅途的圣事”；圣洗、圣秩、坚振圣事只能领一次，并赋予灵魂一个永不消灭的神印。
圣洗是耶稣亲定加入教会的正途
虽然天主能用其他许许多多的方法，使人得救，耶稣却亲自订下了圣洗这个方法。他告诉我们：「人除非由水和圣神而生，不能进天主的国。」〔若.3：5〕圣洗圣事就是一个使我们藉着圣神和水重生的正途，是教友加入教会团体的入门圣事。人在领洗后，便正正式式成为天父的子女、教会团体的一分子。
为甚么是「重生」？因为在圣洗圣事中，我们公开的弃绝罪恶及它的势力，忏悔己罪。洗礼洗去我们的罪污，脱去旧我，成为新人。一切焕然一新，充满希望，在圣神的光照下生活，成为世界的光，负起传福音的使命。
【天主赏赐的礼物】
一个人能够领洗，是天主赏赐的礼物；因为领洗是要怀有信德的。信德就是一个恩赐，是天主白白赐给我们的。不是吗？在千万人中，怎么我会认识了天主？原来当我们还未成人形之前，天主已经拣选了我们：「我还没有在母胎形成你以前，我已认识了你，在你还没有出离母胎以前，我已祝圣了你。」
〔耶.1：4〕这里很清楚地告诉我们：是天主首先、主动地召叫了我们做他的子女，领受洗礼，分享他的生命及爱。圣若望说：「请看父赐给我们何等的爱情，使我们得称为天主的子女。」〔若一.3：1〕。我们知道，天主给每个人一个机会〔一份礼物〕去认识他，但所用的方法及时间发生的先后是不相同的。人应该留心注意，要随时把握机会，错过了便失去这份礼物。假如一个人确认洗礼的重要性，但因为疏懒之故，找藉口推辞，不肯接受基督，因而拒绝加入教会。这些人便辜负了天主的恩宠，他们当自负其责。
「不是凡向我说『主啊！主啊！』的人，就能进天国；而是那承行我在天之父旨意的人，才能进天国。」〔玛﹒7：21〕那么，谁还敢说：「信便够了，不必领洗」呢？
一个彻底的行动
在圣洗的礼仪中，我们在众人面前高声许下誓言，愿做耶稣的门徒。接受圣洗这个行动，除了向天主许诺外，尚含有团体的社会行动，就是向教会团体开放自己，求她准许自己加入成为其中的一员；更向社会大众公诸自己的意愿说：自此之后便是一个基督徒，今后生活中的一切，愿为基督作证。以上是两个很具体又实际的行动，是有目共睹的。另有一个无形的事实：就是我们分享了天主的生命与恩宠，成为天主的于女，开始生活在他的爱内，亲尝那从天父而来的亲情，充满父亲与子女间的慈爱。
未领洗的人永远站在门外，更无法得到其他圣事的恩宠，且难增加信德。只有跨过圣洗的门槛，我们才真正开始度基督徒的生活。
【怕不能守好本分，不敢领洗】
如果要做到百分之一百完全守好教友本分，毫无瑕疵才敢领洗的话，相信这一辈子也不必奢望领洗了，况且连圣人也无可能做得到。实在，天主也早就认识我们人性的软弱，所以他用许多方法来帮助我们做好人。这些方法都是透过教会中的圣事而给我们的。所以，他不在意、也不要求我们做到十全十美才赐下他的恩宠，他要求的，是我们的努力，并且以各种恩宠来帮助我们向着目标前进。
圣洗圣事不是魔术，不能马上将人「变」过来，但是来自圣洗圣事中的恩宠，却有潜移默化的神效，能将人顽硬的心肠改变过来。不过，内中有一个条件，就是人本身要尽力而行，要与天主的恩宠合作。另一方面，领洗并不意味着一切事都办妥了，相反的，只是个开始，开始学行路，学修德行，学习怎样在生活中一天天地成长，更相似基督。所以，这是一辈子的事，是没有止境的。
领洗尚有一个好处，就是体验到天父的慈爱，因为有爱，生活中的一切便不应拘泥于「怕」之中，凡事的出发点亦会建立在「爱」的关系上了。
【按良心做人便够了，不必领洗】
普通人所谓「好」与「不好」是没有绝对的标准。阿甲心目中的好，不等于阿乙心目中的好。他们都是各按自己的良心去衡量事物。甚而，也听过有些汪洋大盗也振振有辞地数述他们的「良心」呢！
有一个事实，就是人的生活环境和教育背景，都影响到他的道德标准。所以，但求一己的良心来处事时，有时是未必准确的。况且，因了人性的软弱多变，于处事时更难于衡量良心的准则了。基督徒坚信基
督本身是真、善、美的准绳，是我们行善的模范。使我们的生活中，有一个目标和规范可以遵循，并在各种恩宠的光照下去生活。信徒们的生活，更能在教会的训导中、步武圣贤的芳表下、并藉若祈祷和圣事的滋养，一日日地走向成全的境界。
【圣洗圣事的涵义】
耶稣亲自立的。使人藉着圣神及水的洗礼而重生，成为天父的子女，公开加入教会团体，成为基督徒，负起传扬福音的使命。人的悔改、皈依，是归向死而复活的基督，它要求我们除了懂得教义外，要以祈祷和反省，在信友团体中不断更新。领洗之后才可领其他的圣事。
【坚振】
乃耶稣建立七件圣事之一；是主教（神父）先向领坚振的教友覆手祈祷，而后在其额上傅油，同时念：「请藉此印记＋，领受天恩圣神」，透过圣事赋予的神印，使领受的人更密切地与教会结合，进而更坚强地为基督作见证（法典879）。乃圣洗圣事的补充和加强，亦即基督徒的成人礼。
【告解】
天主教，东正教的一种宗教仪式，信徒在神职人员面前忏悔自己的罪过，以求得上帝宽恕，并得到神职人员的信仰辅导。我国天主教俗称：办神工。
【圣体】
圣体圣事：耶稣最后晚餐时，拿起饼来，祝谢了，擘开，递给门徒说：「这是我的身体，为你们而舍弃的。你们应为纪念我而行此礼。」晚餐以后，耶稣同样拿起杯来，说：「这杯是用我为你们流出的血而立的新约。」（路廿二19－20）。教会举行此成圣体礼称为举行（作）弥撒或感恩祭。弥撒中的圣体圣事是纪念基督的死亡及复活，是敬礼的巅峰和泉源，是最崇高的圣事－因基督自己兼作奉献和牺牲（食粮），也是其它圣事及使徒工作的连系中心（法典897）。弥撒中祝圣圣体、圣血后，司祭和教友领受此圣饼（圣血）称为领圣体（圣血）；敬礼此圣饼（圣血）称为朝拜耶稣圣体。
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