卡迪林耶学派支系之撒拉教,齐门门宦

　　【撒拉教】

　　中国伊斯兰教苏菲主义戛迪林耶学派支系门宦之一。创建人苏哇什(1880～1949)，经名努尔·穆罕默德，青海循化人，出身农民家庭，撒拉族，故信教群众以传教人族称取名。苏哇什于20世纪40年代接受了阿卜杜勒·法塔赫的传教旨意后，在循化一带传教，后因主张“向道祖低头示礼”，受到一些人的批评，影响了他的宣教工作。苏哇什逝世后，循化的海孜若阿訇接替传教。70年代末有一定发展。撒拉教的主要教义和礼仪是：(1)凭《古兰经》立教，主张教乘与道乘并重。(2)晨礼后，诵念《古兰经》雅辛章，然后集体环跪念“迪克尔”。(3)教众平时要做“祈求”，念迪克尔仪式有“大赞”、“小赞”之分。(4)人殁前提念“泰赫利勒”(给亡者念7次“清真言”)、人殁后为其作祈祷等。(5)道统传承实行传贤不传子。(6)以忍、让、恭、俭为处人做事的原则。撒拉教的道统传述世系依次为：马文泉、韩穆萨、韩七十、循化伊玛目、循化拉边、韩胡个、苏哇什、韩勒满子、海孜若。教众约有1000多户近万人，主要散居于青海循化和甘肃临夏、广河以及兰州等地。

　　【齐门门宦】

　　中国伊斯兰教苏菲主义戛迪林耶学派支系门宦之一。创建人马德明(?～1950)。*。宁夏固原人，出身于农民家庭。以其马德明的俗名“七十子”的谐音取名。齐门自称源于清末名为侯赛因的传教师，但形成门宦却始于20世纪20年代的马德明。马德明以前的几辈老人家都是一般的修行者。第一代名侯赛因。第二代绰号马胡子，尊号阿卜杜拉·哲赫麻尼，逝世后葬于宁夏同心石墒岭，教众为他修建了墓庐。第三代是马胡子的弟子余得省，尊号浩贝热·麻拉尼，他因参加光绪二十一年(1895)海固*反清起义被杀害。第四代是余得省的儿子余海珍，尊号浩贝热·阿吉里。这几个老人家都没有固定的传教区域和较有影响的拱北。余海珍逝世后，由余得省的弟子马德明继任了第五代老人家。马德明于1928年正式继任后，将传教中心由同心的石墒岭迁移到固原的梁家堡。由于他积极传教和去麦加朝觐，在社会上有一定声望，齐门门宦始为当地穆斯林所承认。马德明于1950年逝世后，门弟子因争夺教权，分为两派：一为余明林(第三代老人家余得省的孙子)，以梁家堡为宣教传道中心，一为海正发(马德明的弟子)，以炭山为活动中心。齐门的教义和礼仪，除以《古兰经》和圣训为信仰的基础外，还有：(1)主张“在家修行”，没有苦修一类的宗教功修。(2)与河州的祁门、后子河的杨门和韭菜坪的杨门没有直接道统关系，自谓是“大戛迪林耶”，其他是“小戛迪林耶”。(3)重视历代老人家的忌日，届时要宰牲念经悼念。(4)对天命五功也较重视。教众主要散居于宁夏固原七营炭山、梁家堡和同心石墒岭等地。

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