新教派别之再洗礼派 重浸派 ,门诺派

　　【再洗礼派】

　　16世纪欧洲宗教改革时期新教中一些主张成人洗礼的激进派别的总称。因该派否认婴儿洗礼的效力，主张能够行使自由意志的成人受洗才为有效，故名。再洗礼派最初出现并流行于瑞士和德国，从一开始就受到世俗当局和教会权威的双重迫害，并一直被视为异端。再洗礼派一般流行于下层社会，今仍在一些地区传播。代表再洗礼派观点的主要派别有：以施托赫为代表的茨维考先知；以格列伯和满兹为代表的瑞士弟兄会；以赫脱为代表的赫脱派；以霍夫曼为代表的霍夫曼派；以门诺为代表的门诺派。

　　【再洗礼派的来由】

　　再洗礼派主张原来教会的洗礼因为没有信心和圣灵的降临，因此信徒需要重新接受洗礼，以重新得到救恩。宣道宗的始创人本来也是再洗礼派的，但后来离开了。此外，不少灵恩派的宗派也源自再洗礼派。

　　【再洗礼派信条】

　　再洗礼派一些核心信条和行为包括：

　　反对婴儿受洗。再洗礼派认为人要长大至心智成熟，才能选择受浸成信徒。

　　认为教会与政治之间应该划分清楚界限。

　　教会不应用阶级把个人与上帝分开。阶级使得人缺乏直接面对上帝的机会，也使得宗教失去了意义。

　　拒绝立下誓言，反对死刑和拒绝服兵役。

　　相信《圣经》新约对于基督徒信仰及真正基督徒群体的组织都有清楚的指示。

　　【传播】

　　宗教改革时，其教义与马丁·路德和加尔文发起的新教出现分歧，加上其主张更得罪当时的政治当权者，故被天主教和基督新教视之为异端并加以迫害。其信徒逃到瑞士的山区以及德国南部。后来，一教友威廉·潘恩(美国宾夕法尼亚州开拓者之一)允诺，将美国宾夕法尼亚州的土地送给再洗礼派。于是其信徒在1720年代从欧洲来到美国追求宗教自由。

　　【影响】

　　16世纪欧洲的再洗礼派教徒往往被认为是现代无政府主义的宗教先驱。罗素在《西方哲学史》中说，再洗礼派教徒“批判所有的法律，他们认为所有好人都被圣灵指引……以这个前提他们到达了共产主义……”。

　　【门诺派】

　　门诺派（Mennonite），基督教新教派别之一，他们的宗教教训源自十六世纪欧洲的重浸派（Anabaptist）。门诺派信徒坚持自己与非门诺派团体完全分离。他们不配带武器，也不宣誓。他们按字面意思解释《圣经》，并且严格服从《圣经》的教训。

　　门诺派为信仰的成年人施礼，并且通常实行浇水礼。他们一年只举办两次圣餐聚会。

　　大多数门诺派信徒以务农为生，通常穿着传统、朴素的衣服。一些信徒，如属于旧秩阿曼教派（OldOrderAmishChurch）的信徒，抵制所有现代发明，不过门诺派中大多数人使用农业机械，也有一些人驾驶汽车。

　　门诺派是重浸派两个主要团体之一。教派名称取自荷兰改教家门诺·西蒙斯（MennoSimons），门诺·西蒙斯（MennoSimons）曾经是一名天主教神父，后来成了荷兰重浸派的领袖。17世纪初，有一些人从门诺派的主体分离出去，成立了阿曼派。由于长期在欧洲受迫害，门诺派信徒纷纷逃往其他地方。1683年，他们开始移民美洲大陆，一些人定居在宾夕法尼亚州。18世纪，一些人从德国迁移至俄国，但是一百年后为了避免服兵役又来到美国。20世纪，许多门诺派信徒移居加拿大。至21世纪，许多非洲国家以及世界各地都建立了门诺派团体。

　　美国有很多门诺派团体，共有大概三十二万信徒，其中规模最大的是美国门诺派教会（MennoniteChurchUSA），约有十一万信徒。

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