爱染明王

　　【】

　　音译为罗哦罗阇。略称爱染王。密教诸尊中，住于大爱欲与大贪染三昧之明王。此尊为金刚萨埵，或金刚爱、金刚王等菩萨所变现。彼等菩萨为怜愍众生，故酬偿往昔之悲愿而入加持门。其本尊为大日如来或金刚萨埵。外现愤怒暴恶状，内证则以爱敬而令众生得解脱。

　　依《瑜只经》所载，有一次，在金刚界遍照如来的法会上，忽然有一障者出现，诸菩萨见了各如醉人，而不知障者从何处来。这时如来微笑告诉各菩萨，此障实从一切众生无始无觉中来，是本有俱生障、自我所生障。这时，障者忽然现身，作金刚萨埵形，遍身放光，照耀会中诸大菩萨。众生本具的染爱，立刻成为净菩提心。经中陈述的故事，可以看出法的主要寓意，与显教“烦恼即菩提”的意义是相通的。

　　【心咒】：

　　唵吽悉地梭哈（onghongxidisuoha）

　　【主要寓意】

　　法的主要寓意，是众生的染爱情欲，无非是清净体性，当体会染净不二而修习净菩提心。这与显教“烦恼即菩提”的意义是相通的。

　　的形象，通常都作忿怒形，有三目，身色如日晖，头载狮子冠，狮子顶上安置五股钩，以诸华鬘索绞结庄严其身，结跏趺坐于赤色莲花上，左手持金刚铃、右手执五峰杵，左次手拿金刚弓，右次手执金刚箭，左下手抓着代表无明的梵天头，右下手持莲花，举起作打势。

　　以为本尊所修的密法，称为法，略称爱染法，修习的法，主要是以调伏、敬爱与祈福为主，尤以敬爱法为甚。此法本是台密的秘法，后来东密、台密都共同修习，据说颇为灵验。

　　【象征意义】

　　法是以为本尊之密教修法。略称爱染王法或爱染法。此一修法，有“三十七尊立”与“十七尊立”二种，后者系依金刚王菩萨念诵仪轨而修，前者则依瑜只经而修。此法以敬爱为本，故为求息灾、祈福时之修法。

　　修此法时，于赤色坛上安置赤色本尊，行者之衣服、炉、坛等亦宜以赤色为主，一本敬爱，与之相应。音译为罗睺罗阇。略称爱染王。密教诸尊中，住于大爱欲与大贪染三昧之明王。此尊为金刚萨埵，或金刚爱、金刚王等菩萨所变现。彼等菩萨为怜愍众生，故酬偿往昔之悲愿而入加持门。其本尊为大日如来或金刚萨埵。外现愤怒暴恶状，内证则以爱敬而令众生得解脱。

　　有三目六臂，手持多种兵器。此外，此尊之形像，多为一身两面，一面为男，一面为女，系表勇猛兼柔和之意。即内秘自觉本不生之月殿，外现之日轮。不外是显一佛分身之具体与和光利物之方便。通常为求消灾、祈福，乃修法。

　　以为本尊所修的密法，谓之“法’”，略称“爱染王法”或“爱染法”。以此明王为本尊的曼荼罗，谓之“爱染曼荼罗”，或“爱染王曼荼罗”。

　　【人物形象】

　　有“画像法”和“射箭法”，法，第一个是“画像法”。藏人有所谓的黑月、白月，在白月以白色的画布，参照的形像去画，他戴冠顶上有十字金刚杵，红色的头发上束，两眼、面孔也是很凶恶的，它有六只手，其中两只手是拿著金刚杵和金刚铃，手势特别不一样，好像是扭转过来，金刚铃放在他的肩上，其中两只

　　手一只手是拿著弓，一只手是拿著箭，其中还有一只手拿著莲花，另外一只手拿著红线。他坐在一朵很大的莲花上面，莲花的底下是一个很大的圆形的宝瓶。是大日如来毗卢遮那佛进入普贤菩萨的心殿化生出来的。所以他也是一尊很大的菩萨。所以“画像法”是有功德的。

　　手印是内缚印，以食指交叉，或以中指交叉，这两个手印都可以。因为在密教的典籍里，是有两个手印，一个是内缚竖二中指交叉，一个是内缚竖食指交叉。

　　【佛教密宗】

　　是佛教密宗的明王之一，相传是金刚萨埵或是金刚爱菩萨的愤怒化身。他视众生的爱欲与烦恼为菩提智慧，希望众生能由爱欲中觉悟，而最后开悟成道。

　　一般其造型有六只手臂，一手持弓、一手持箭，象征金刚爱菩萨。一手持铃，象征金刚萨埵。又有一手持金刚杵，一手持莲花。最后一手不执一物，依照信徒的修行法门变化，如求息灾者持日轮、求福寿者持如意珠、求敬爱者持莲花等。信仰功能一般相信可停止灾难，或使人得到大众的敬爱。

　　13世纪到16世纪，日本佛教徒相信可以保佑男女的婚姻恋爱和合，其信仰功能类似中国的月下老人，甚至到后来，连妓女都深为信奉之。西日本有西国爱染十七灵场的巡礼，可以祈求缔结良缘和考试顺利。战国武将直江兼续的头盔上的“爱”字，据说是取自。在日本真言宗有一个法门：爱染王法，相传可以是一种停止战争的密法。藏传佛教中，类似于的是作明佛母。

　　【佛教护法】

　　是佛教护法神名。此神外相现忿怒粗暴之形，内证以爱欲贪染即净菩提心的象征，故名。佛教以爱染为贪欲为烦恼，以之为明王，是取烦恼即菩提之意。《大日经疏》卷十：“常教以无贪治贪，今教以大贪治贪。”

　　的形像，通常都作忿怒形，三面六臂，全身赤色，头戴狮子冠，结跏趺坐于赤色莲华上。六臂各持一物：左上手握空持拳，左中手持铃，左下手持弓。右上手持莲花，右中手持五尖金刚杵，右下手持箭。近代日本人将其视为恋爱之神，常被恋人视为海誓山盟的证人。

　　【名词释义】

　　，略称爱染王。所谓“染”，是对世间诸种事物执著之心的总称。爱染，是指由于对各种事物之贪爱而引起的执著染污这心。爱染与“爱欲”同义，又为烦恼之异名。在密教诸尊中，住于大爱欲与大贪染三昧之明王。此尊为金刚萨埵所化现。外现愤怒暴恶状，内证则以爱敬而令众生得到解脱。《瑜伽经·爱染王品》称，一次，在金刚界遍照如来法会上，有一障者突然闯入，诸菩萨因而昏昏如醉，不知障才从何而来。这时，遍照如来微笑着告诉诸菩萨：此障者实一切众生无始无觉中来，是本有俱生之障，自我所生之障。

　　【爱情喻义】

　　是密宗许多明王中代表爱的明王。爱染，是指迷恋色、声、香、味、触、法等六尘，表示贪爱，贪爱过度，像被染过色的东西，洗也洗不掉。唐朝诗人王维有句云：“爱染日以薄，禅寂日以固”，就说明了爱染二字之意。

　　的造像是红色、一面六臂，在莲花跏趺坐，具三只眼睛，现出忿怒的形像，头发呈倒立或怒发状。这种发怒的姿态，配合红色身体的色相，代表“激烈的恩爱”，实际上，信仰的人以女性为多。

　　头戴狮子冠，他的六只手中，第一双手的右手握着金刚杵，左手在腰部附近执金刚铃，和金刚萨多的手印相同。第二双手的左右手各自拿着弓和箭，做出欲射向目标的动作。第三双手则右手拿着莲花，而左手结金刚拳手印，或配合修法，改变所拿的东西。在莲花座下，还有能吐出各种宝物的宝瓶，以及形成光圈的鲜红日轮。

　　密宗里的也就是西方神话里的爱神丘比特。据说一次释佛正在坛场里宣讲至高无上的佛法，到会听法的菩萨、天人众纷纷向释佛顶礼，必恭必敬，坛场庄严清净。会中只有一位姗姗来迟的菩萨，只见他斜披了衣服，喝得醉醺醺的，唱着忧伤的情歌闯进了坛场，坛场顿时乱了起来，各位菩萨天神，包括释佛都纷纷起立，向这位喝得醉醺醺菩萨致意至高无上的顶礼。

　　在希腊神话中，爱神阿佛洛狄特为了寻找她的情人阿多尼斯，奔跑在玫瑰花丛中，玫瑰刺破了她的手，刺破了她的腿，鲜血滴在玫瑰的花瓣上，白玫瑰从此变成了红色的，红玫瑰也因此成了坚贞爱情的象征。

　　【身体姿态】

　　是密教本尊之一。汉译有罗誐罗阇、爱染王等名，原义是彩色、情欲的意思。所以在密教里，此尊六臂，背光猩红色，身亦红色，三只眼睛代表戒定慧三德和佛部莲花部金刚部，冠有狮子忿怒象征降服。其顶上五钴金刚杵代表有情五智。第一手金刚铃和金刚杵是为息灾，第二手弓箭表示敬爱，第三手左安腰或者金刚拳上举，右持莲花表示降服根本无明，为“爱欲贪染即净菩提心”的象征，故名。又含有赤色的意义，因此，此尊多以全身赤色来象征其怀爱的特德。

　　密号离爱金刚，种子字为。众生本来爱欲贪染具备，其实质为金刚萨埵的净菩提心三昧，代表烦恼即菩提。与金刚王菩萨一体。

　　【菩萨象征】

　　象征众生的染爱情欲无非是清净体性，染净不二，而依此修习净菩提心，此即烦恼即菩提之义。修习之法，主要是以调伏、敬爱与祈福为主，尤以敬爱法为甚。此法本是台密的秘法，后来东密、台密都共同修习。

　　爱染王是担任增益、息灾、延命、敬爱、调伏掐诀念咒祈祷法的正尊所以看似相貌愤怒，其实内心是个能理解众生烦恼，有着丰富感情的明王而受到人们广泛的信仰。

　　据经典《瑜只经》的介绍，明王头戴狮子宝给盖，脸上长有三眼的愤怒样，全身通红坐在宝瓶上的莲花座上，长有六臂，每个手各拿着金刚铃，金刚弓，拳，五钴杵，金刚箭（弓箭），莲花。是弘法大师请来的，在真言密教是极为重要的佛像，在日本平安时代末期以后这样的造像见得比较多。

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