观世音菩萨的胁持之善财童子
【善财童子】
善财（虔诚的童子）梵文：Sudhana。民间又称善财童子。华严经中记载：善财为文殊菩萨曾住过的福城中长者五百童子之一。出生时，家中自然涌现许多珍奇财宝，因而取名为「善财」。不过善财童子却看破红尘，视财产如粪土，发誓修行成菩萨。【人物概述】
善财童子，梵文SudhanaKumāra，佛教中孜孜以求、四处参访、
潜心修行、终成道果的典范。《华严经》中记载：善财为文殊菩萨曾住过的福城中长者五百童子之一。出生时，家中自然涌现许多珍奇财宝，因而取名为「善财」。不过善财童子却看破红尘，视财产如粪土，发誓修行成就道业。文殊菩萨某次说法时，善财童子前往请教如何修持菩萨道，在文殊指示下，善财童子开始参访五十三位善知识，创造了佛经中“善财童子五十三参”的佳话。他在普陀洛迦山拜谒观世音菩萨，得到指点教化后亦示现成为菩萨。
但在《南海观音全传》里，善财童子却以完全不同的面貌出现：善财是个孤儿，在大华山过着苦行生活。为了验证他的诚心，妙善公主（也就是观音）要土地公找众仙假扮强盗、恶棍，欺凌她并使她跌落断崖，此时，善财毫不犹豫地随她一起跳了下去。这份真诚的求道心，使善财童子随侍在观音菩萨身旁。
【求道经历】
孟加拉湾沿岸的福城之中，有一位首富福德长者，晚年得了爱子。孩子出生之时，家里种种珍宝自然涌现，因此占卜的婆罗门说：“恭喜长者！这婴儿的福德大，为您带来了财宝，应该取名善财。”“善财”之名，就这样流传开了。
善财生来聪明活泼，善解人意，深得长者的欢心，长者对他疼爱有加，但唯有一事令长者担忧，就是善财并不喜欢听关于“发财”的事。他一心想做一位追求真理的人，采集种种善法的财宝，来供养所有爱好真理的人们。他在求学时期，常去聆听哲学家演讲，他到福城东庄严幢娑罗林中的大塔庙处，参访文殊菩萨时，使他发现了人生的真义。于是，他发愿行菩萨道，直至最后成佛。
善财发起菩提心，并虚心请求文殊菩萨教导他奉行普贤行的方法。文殊菩萨告诉他：“你要学习普贤行，最基本的方法，就是参访善知识。”善财面有难色地说：“圣者！我不知道哪里有真正的善知识可以参访，我无能力分辨善恶。”
文殊菩萨指点说：“善财！对于善知识，应该将心力集中在他的德行、特长上，去效法他的优点，而不要去评判、挑剔他的过失、弱点，这就是参访的第一义。”文殊菩萨指示善财参访之道，并预言善财将被人美称为永久的童子。善财感激欢喜地告别了文殊菩萨，开始了佛教青年游历参访的生涯。
首先，善财来到南方的胜乐国妙峰山上，参访德云比丘，学得“念佛三昧法门”，深刻体会到佛子应该具有坚定的信念，常常忆念诸佛的伟大，心念时时与佛同住。善财接受了德云比丘的教诲，并铭记在心。接着，他陆续拜访了菩萨、比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、童子、童女、天神、天女、婆罗门、长者、商人、医师、船师、国王、仙人、佛母、王妃、地神、树神等各种不同身份的善知识，听受种种的法门，最后终于到达普贤菩萨的道场，证入无生法界。善财共游历了一百一十个城市，参访了五十三位善知识，所以称为“善财五十三参”。在《华严经·入法界品》中，详述有五十三参的过程。
善财接受弥勒菩萨的教诲后，结束参学的云水生活，最后回到普门城，踏入普贤菩萨大行的菩提道场。善财再度受到文殊菩萨的摩顶教化：“参访生活已经功德圆满，你将与我同住；从现在开始，我们要依止普贤菩萨的大实践大修行，体现佛法的真谛。”就这样，善财开始修学普贤菩萨的解脱法门。
善财见到普贤菩萨的瑞相与光明遍照法界与虚空，灭却一切众生的苦难，使他长养菩萨的善根，得十种智波罗蜜。最后，善财获得普贤菩萨的摩顶赞叹，并在观察普贤菩萨的清净法身中，自觉已经和菩萨融为一体，一同在十方一切世界中教化众生。善财童子终于完全证得普贤菩萨的广大行愿，不久将与诸佛平等，得到一切不可思议的解脱自在。
历代以来，有关善财童子求道历程的偈赞与图画很多，如北宋杨杰的《大方广华严入法界品赞》、忠师的《五相知识颂》、惟白的《文殊指南图赞》等，都是佛教文学常用的题材。在寺院中，观世音菩萨像的左侧，有时也设置善财童子像，就是取材于他历访名师的过程中参谒观世音菩萨而接受教化一事。因此，自古以来，善财童子即为佛子求法的典范。
【相关说法】
关于“善财童子“的来历说法颇多。有说，因为他出生的时候有种种珍宝自然涌出，故名“善财童子“。后来，善财童子受文殊菩萨的指点，拜访了五十三位名师，遇到普贤菩萨自然成佛。也有说，善财童子于观音菩萨出得道的，说法不一。观音菩萨是善财童子参拜的第二十七位菩萨。在“五十三参法要偈“中，关于善财童子与观音相遇时，是这样一段：又到普陀罗伽二岛上参观自在菩萨众生宝
演慈说离怖畏随宜证入菩萨大悲行法门
而在普陀山旅游时，也听到一则民间关于观音菩萨胁持善财童子的故事。说是这个小孩儿从小没有父母，以替人家挑井水为生。一次，他在井里捞到一个小瓶，放出其中的蛇精；蛇精却要吃他。这时观音菩萨来了，把他救下，收他为徒，去普陀山修炼。普陀山有一处景点名“五十三参石“。
而
吴承恩显然是自己编造的红孩儿被观音菩萨收服为“善财童子“的故事，颇有胁持的意思。作家们往往狡猾，把自己的真实意图藏在文字后面。他说“善”，未必“善“；他说“好”，未必真“好“；他说“可恶“，未必真的“可恶“。他们常常藏在文字后面，狡猾的眨着眼睛，悄悄笑道“你们慢慢读罢。“不过，这篇并未打算考证善财童子的来历，也未打算分析观音菩萨的动机，还是回到红孩儿身上吧。
【小说故事】
《西游记》第四十二回《大圣殷勤拜南海·观音慈善缚红孩》中叙述：唐僧师徒四人去西天取经，路过“六百里钻头号山”，唐僧不慎被一个妖怪抓去。这妖怪是牛魔王和罗刹女的儿子，乳名红孩儿。他在火焰山修行了三百年，炼成“三昧真火”，神通十分广大，连孙行者也奈何不了他，只得去南海请观音菩萨帮忙。观音用法力把红孩儿降住，问他：“你可受吾戒行么？”红孩儿流着眼泪点头答应：“只要饶我性命，愿受戒行。”观音又问：“你可入我门么？”红孩儿回答：“果真饶我性命，愿入法门。”观音便说：“既然如此，我替你摩顶受戒。”就从袖中取出一把金剃刀，替红孩儿剃了个“泰山压顶式”的头，还为他留下三个顶塔，挽起三个窝角揪儿。孙悟空在旁取笑：“这妖精大晦气！弄得不男不女，不知像个甚么东西！”观音对红孩儿说：“你现在既受我戒，我也不怠慢你，称你做‘善财童子’好吗？”红孩儿点头受持，只望饶命。观音便喝声“退”，撤了法术。不料红野性不定，一旦手脚自由，就绰起长枪猛剌观音，嘴里还说：“你有什么真法力降我？我就是不受戒！”观音不慌不忙地从袖中取出一个金箍儿，迎风一幌，闻声“变！”即变作五个箍儿，朝红孩儿身上抛去，一个套在他头顶上，两个套在他左右手上，两个套在他左右脚上。菩萨念动《金箍儿咒》，红孩儿痛得搓耳揉腮，攒蹄打滚。观音将杨柳枝儿，蘸了一点甘露，洒将去，叫声“合！”只见他一双手合掌当胸，再也不能开放。红孩儿开不得手，拿不得枪，才知道菩萨法力无边。无可奈何，才纳头下拜。观音便念动真言，把净瓶倒过来，将那一海水，依然收去，更无半点存留。观音知道红孩儿野心尚未真正收住，便让他一步一拜，直拜到落伽山，方才收法。红孩儿经过一阵折腾，终于归了正果，五十三参，参拜观音菩萨。
后来唐三藏又遇灾难，悟空再次到南海向观音求救，在落伽山普陀崖上，遇到了善财童子、捧珠龙女。善财童子上前向他施礼：“孙大圣，前蒙盛意，幸菩萨不弃收留，早晚不离左右，专侍莲台之下，甚得善慈。”孙行者认出他就是红孩儿，便笑着说：“你那时节魔迷心，今朝得成正果，才知我老孙是好人了吧！”
【五十三参法要偈】
信愿行具足佛力必加被
业缘尽了脱菩提自圆满
有求必应佛光普照
忏悔业障菩提增长
勤修戒定慧息灭贪嗔痴
圆融通达时方显玲珑体
一
参妙峰德云长老问法得忆念诸佛
智慧光明普见法证入发心住境界
二
参海门国海云比丘观海现佛摩顶说经
忆念受持聚笔难写普眼法门入治地住
三
楞伽道边海岸聚善住比丘现神变
来往空中持日月遍游佛国散天花
身出烟焰无障碍十方供养而成就
得普速疾供养佛无碍法门修行住
四
自在城中参弥伽学分别字音总持
妙音光明陀罗尼后而证得妙音住
五
参解脱长者身现十方刹
心佛无异境庄严方便住
六
观察三昧定般若智照彰光明三昧门证入正心住
七
运智观照生死双摧
菩提安幢证不退住
八
摩顶执手佛刹现前悟真净智卷舒自在
得菩提无缘幢法门故而能证入童真住
九
五执交身心生疑惑诸天共赞顿悔自
直上刀山投身火聚净轮法门证法王子
十
奋迅城中参大德慈行童女狮**
天衣器中佛影现诸行所了境与智
般若波罗普庄严因而得到灌顶住
十一
三眼国参善见比丘颈文三道园光由旬
卍字胸标金轮掌现顺机顺法无念无照
得菩萨随顺灯法门因而证得欢喜行住
十二
河渚自在主童子八部天龙空中语
十千童子乐戏沙工巧术商农莫印
治病诸业得其所工巧神通智光饶
十三
海城参具足优婆夷座延无量安一小器
涌出食物素食皆足福德藏法无违逆行
十四
兴城参明智居士时仰视空中诸宝如雨
财法众会悉皆满足生福德藏无屈饶行
十五
参狮**法宝髻长者重叠妙阁十界施十宝
前因蕴积智藏得此果福德宝藏得离愚痴行
十六
到胜根国普门城中参普眼长者理身心
运平等智利益无量佛欢喜门证善现行
十七
多罗幢城参无厌王善恶示现调心修福
了脱生死如幻如生如幻法门证无往行
十八
妙光城参见大光王顺世三昧鸟兽山智
诸天围绕种性庄严慈幢行法证难得行
十九
又行到安住王都参见不动优婆夷
其光触身即清凉经尘劫不生欲心诸胜法智均无碍无厌足证法善行
二十
再到诸都萨罗城参遍行外道于峰
九十六种无依作离知见证真实行
二十一
参优波罗华长者诸香合一味化瑞
获法身香调和法救众生离相回向
二十二
楼阁城参施罗船师众商论宝望月观星
入菩萨大悲幢法门金刚如意不坏回向
二十三
可乐城参无上胜长者无忧林中平断世事务
八部人畜无贪嗔痴斗清净法门证等佛回向
二十四
到轮罗国迦林城中参狮子频伸尼妙胜
八德流泉木头生宝证得入一切处回向
二十五
诣险难国庄严城内波希多女身闪金光
被光触者了性欲空证无尽功德藏回向
二十六
善度城瑟尼胝罗居士塔开檀香座前现百千佛
无涅盘调众住世不涅盘永久坚固善根不退回向
二十七
又到普陀罗伽二岛上参观自在菩萨众生宝
共演慈说离怖畏随宜证入菩萨大悲行法门
二十八
参正趣菩萨放大光明映夺诸相足趾按地震
事佛得普门速行法门真实如如相大迹回向
二十九
参天神献宝供佛四手取海水灌浴
离欲得云网法门证无得无著回向
三十
又参安住地神时现百万地神放光
得不可坏智臧门证等法界量回向
三十一
夜神在暗现日月险道处作桥梁路
得破暗光明法门证无心入欢喜地
三十二
参普德净光主夜神得禅定乐游步法门
十圣智四禅定智路远离尘境入离垢地
三十三
喜目观察众生主夜神毛孔现身云演他心智
解脱海底希有事势力普喜幢法门证法光地
三十四
参普救众生妙德主夜神目放光舒身灌顶得妙眼
智佛现时普焰出现妙眼得调伏众生法证焰慧地
三十五
参寂静音海主夜神起无量法藏大悲法
念念生喜庄严法门而证入难胜地境界
三十六
参守护一切城主夜神时现身演佛法庄严闻思修
能令诸含识守护心城堡得妙音法门证入现前地
三十七
参开窍一切树华主夜神现身普使知见莲花覆合
恶道中救拔有情断爱网得大喜光明法证远行地
三十八
又参救护众生主夜神随机妙智罪人心眼净
得教化众生生善法门证入如如不动的境界
三十九
参妙德园满神将普现十方一切佛
得一切处受生门证善果妙慧境界
四十
于迦比罗城法界讲堂参瞿波女现一万宫神
乃过去香牙园佛种智得三昧海门证法云地
四十一
参佛母摩耶夫人在大楼观坐宝莲花色相端严
念念佛出世愿生生为母证入菩萨大智慧法门
四十二
至三十三天参天主光天女微尘劫事佛法语未忘失
凡有益悲悯智慧无不现前得无碍念清净庄严法门
四十三参童子师遍友为童蒙师遍与众生为友手指无言
显示真法无言说之示意而证入无所言说之法门
四十四
参知众艺童子无碍智慧穷世艺诸字母鸟兽声音
云霞气候观察无不验证得善知众艺菩萨字法门
四十五
参贤胜优婆夷自心开解利乐众生六根智性功德
普遍显现出生智慧光明证得无所依处道场法门
四十六
参坚固解脱长者千万劫求佛正法
修狮子吼福智聚得清净庄严法门
四十七
参妙月长者不谈略示名字显无得中又无所不得妙义
无所得者方是无所不得者而证得清净智慧光明境界
四十八
参无胜军长者垂示二法开诱见无量佛得无尽藏
悟其所以实为直径之道久持证入无尽相之法门
四十九参婆罗门最寂净菩提心三际不退
随意所作皆成究证得如愿语法门
五十
参德生童有德女烦恼依正皆如幻
知慧缘想与幻同得菩萨善住法门
五十一
毗庐遮那庄严楼阁门前尔时弥勒远方而至顶礼
一弹指门开命入后即闭现映物物全彰不可思议
得一生佛果三世之境界入不忘念智庄严藏法门
五十二
参文殊师利菩萨思维观察希欲奉观
文殊距一百一十由旬处伸右手摩顶
说妙法示教利喜令具足无量智光明
证入菩萨无量无边无际陀罗尼法门
五十三
于如来前众会之中见普贤菩萨
乘白象三处红莲座一心问法要
智悲园行愿成获佛德显同果海
而证入一切佛微尘数三昧法门
【圆觉洞】
圆觉洞坐落于四川省安岳市东南云居山，此处南北两面山崖为摩崖造像区，南面造像区长一百一十公尺，有龛八十一个；北面造像区长七十五公尺，有龛二十二个，两面共有大小造像一千九百三十一尊。善财功德像，即位于圆觉洞十一号窟。此像位于观音窟右壁。善财功德，又名善财童子。《华严经入法界品》云∶文殊师利在福城东住庄严幢娑罗林中，其时福城长者子有五百童子，善财其一人也。善财生时，种种珍宝自然涌生，故相师名此儿曰善财。
善财受文殊师利启示发心，南行参访，遇五十三位善知识，在第二十七次参访中遇观世音菩萨，有此因缘而成为观音菩萨胁士。此造像取半跪姿式，善财功德双手合十，抬头仰视上方的观音菩萨，眉稍长至颊部，梳单髻，髻前有护冠簪。眉尖微蹙，双目企盼之意甚明。
创作者取其初见观音菩萨宣讲弘法，心有感动，跪下求愿的刹那动态，所以帔帛向后上方飘拂，其虔敬仰慕之情刻划入微。
【相关菩萨】
观音菩萨
观音菩萨，又作观世音菩萨、观自在菩萨、光世音菩萨等，从字面解
释就是“观察(世间民众的)声音”的菩萨，是四大菩萨之一。,他相貌端庄慈祥，经常手持净瓶杨柳，具有无量的智慧和神通，大慈大悲，普救人间灾难。在人们遇到灾难时，只要念其名号，便前往救度，所以称观世音(详见《妙法莲华经观世音菩萨普门品》）。又经典记载"若有众生多于**。常念恭敬观世音菩萨。便得离欲。若多嗔恚。常念恭敬观世音菩萨。便得离嗔。若多愚痴。常念恭敬观世音菩萨。便得离痴。"在佛教中，他是西方极乐世界教主阿弥陀佛座下的上首菩萨，同大势至菩萨一起，是阿弥陀佛身边的胁侍菩萨，并称“西方三圣”。
南无观世音师子无畏音大慈柔软音大梵清净音
大光普照音天人丈夫音能施众生乐济度生死岸
【善财五十三参】
【出华严经】经云。善财童子初入胎时。于其宅内。自然而出七宝楼阁。其楼阁下有七伏藏。地自开裂。生七宝牙。童子处胎十月。然后诞生。形体支分。端正具足。一切众宝。自然出现。一切库藏。悉皆充满。以此事故。父母亲属及善相师。共呼此儿。名曰善财。后因文殊师利菩萨至福城东。住庄严幢娑罗林中。为众说法。善财与五百童子。诣文殊所。顶礼其足白言。惟愿圣者。广为我说。菩萨应云何学菩萨道。乃至应云何令普贤行速得圆满。文殊告言。善男子。汝已发阿耨多罗三藐三菩提心。若欲成就一切智智。应决定求真善知识。勿生疲懈。见善知识。勿生厌足。
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