有诗为证赞六大圣人和镇元大仙

　　第一：《封神演义》中【有诗为证赞太上老君】

　　（一）只听得半空中一派仙乐之声，异香缥缈，板角青牛上坐一圣人；有玄都大法师牵住此牛，飘飘落下来。怎见得，有诗为证：

　　不二门中法更玄，汞铅相见结胎仙。

　　未离母腹头先白，才到神霄气已全。

　　室内炼丹搀戊己，炉中有药夺先天。

　　生成八景宫中客，不记人间几万年。

　　（二）老子作歌，歌曰：

　　“玄黄外兮拜明师，混沌时兮任我为。

　　五行兮在吾掌握，大道兮度进群迷。

　　清静兮修成金塔，闲游兮曾出关西。

　　两手包罗天地外，腹安五岳共须弥。”

　　（三）老子骑着青牛而来。怎见得，有诗为证：

　　骑牛远远过前村，短笛仙音隔陇闻。

　　辟地开天为教主，炉中炼出锦乾坤。

　　（四）有诗为证，诗曰：

　　鸿濛剖破玄黄景，又在人间治五行。

　　度得轩辕升白昼，函关施法道常明。

　　第二：《封神演义》中【有诗为证赞元始天尊】

　　（一）元始天尊顶上现庆云，有一亩田大；上放五色毫光，金灯万盏，点点落下，如檐前滴水不断。

　　一对提幡，一对提炉，两行羽扇分开。怎见得元始天尊出玉虚宫光景，有诗为证：

　　鸿濛初判有声名，炼得先天聚五行。

　　顶上三花朝北阙，胸中五气透南溟。

　　群仙队里称元始，玄妙门庭话未生。

　　漫道香花随辇毂，沧桑万劫寿同庚。

　　（二）霭霭香烟，氤氲遍地。怎见得，有歌为证，歌曰：

　　混沌从来道德奇，全凭玄理立玄机。太极两仪并四象，天开于子任为之，地丑人寅吾掌教，“黄庭”两卷度群迷。玉京金阙传徒众，火种金莲是我为。六根清静除烦恼，玄中妙法少人知。二指降龙能伏虎，目运祥光天地移。顶上庆云三万丈，遍身霞绕彩云飞。闲骑逍遥四不相，默坐觉檀九龙车。飞来异兽为扶手，喜托三宝玉如意。白鹤青鸾前引道，后随丹凤舞仙衣，羽扇分开云雾隐，左右仙童玉笛吹，黄巾力士听敕命，香烟滚滚众仙随。阐道法扬真教主，元始天尊离玉池。

　　第三：《封神演义》中【有诗为证赞通天教主】

　　（一）有赞为证，赞曰：

　　辟地开天道理明，谈经论法碧游京，

　　五气朝元传妙诀，三花聚顶演无生。

　　顶上金光分五彩，足下红莲逐万程。

　　八卦仙衣飞紫气，三锋宝剑号青蘋。

　　伏虎降龙为第一，擒妖缚怪任纵横。

　　徒众三千分左右，后随成姓尽精英。

　　天花乱坠无穷妙，地拥金莲长瑞祯。

　　度尽众生成正果，养成正道属无声。

　　对对幡幢前引道，纷纷音乐及时鸣。

　　奎牛稳坐截教主，仙童前后把香焚。

　　霭霭沉檀云雾长，腾腾杀气自氤氲。

　　白鹤唳时天地转，青鸾展翅海山澄。

　　通天教主离金阙，来聚群仙百万名。

　　（二）怎见他（通天教主）的好处，有诗为证：

　　鸿钧生化见天开，地丑人寅上法台。

　　炼就金身无量劫，碧游宫内育多才。

　　第四：《封神演义》中【有诗为证赞接引道人和准提道人】

　　接引道人，身高丈六，面皮黄色，头挽抓髻。

　　准提道人，挽双抓髻，面黄身瘦，髻上戴两枝花，手中拿一株树枝。

　　（一）【有诗为证赞接引道人】但见：

　　大仙赤脚枣梨香，足踏详云更异常。

　　十二莲台演法宝，八德池边现白光。

　　寿同天地言非廖，福经洪波语岂狂。

　　修成舍利名胎息。请闲极乐是西方。

　　（二）【有诗为证赞】：

　　身出莲花清净台，二乘妙典法门开。

　　玲珑舍利超凡俗，璎珞明珠绝世矣。

　　八德池中生紫焰，七珍妙树长金苔。

　　只因东土多英俊，来遇前缘结圣胎。

　　（三）有偈为证，偈曰：

　　（准提道人）身披道服，手执树枝。八德池边常演道，七宝林下说三乘。顶上常悬舍利子，掌中能写没文经。飘然真道容，秀丽实奇哉。炼就西方居胜境，修成永寿脱尘埃。莲花成体无穷妙，西方首领大仙来。

　　第五：《西游记》中【有诗为证赞与世同君镇元大仙】

　　童子道：“三清是家师的朋友，四帝是家师的故人，九曜是家师的晚辈，元辰是家师的下宾。”

　　（镇元）大仙在半空现了本相，你看他怎生打扮——

　　头戴紫金冠，无忧鹤氅穿。履鞋登足下，丝带束腰间。体如童子貌，面似美人颜。三须飘颔下，鸦瓴叠鬓边。相迎行者无兵器，止将玉麈手中拈。

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