第95章造书契仓颉功成 行教化伏羲悟道

　　??第95章造书契仓颉功成行教化伏羲悟道

　　颉之为书也，广大悉备，有天道焉，有人道焉，有地道焉。与天地准，故能弥纶天道。

　　女娲娘娘见大礼已成，自己的这番使命也算是顺利完成了，乃向道言微一点头，驾祥云回娲皇宫了，道言又向伏羲嘱附一番，也自去了。伏羲成婚之后，乃“因夫妇，正五行，始定人道，以民始知父子之亲，夫妇之道，长幼之序。”人族发展逐渐进入了第一个黄金时期。

　　话说仓颉自离山之后，先后在不少部落中传教,让他们学会使用文字，可惜却进甚慢，成效不大。大多数人只捡一此自己平时用到的来学，更有甚者，根本不就感兴趣。仓颉不仅有些茫然，难道自己所造的文字根本没有用处么？

　　仓颉游历洪荒，传教甚慢，不过也不是没有收获，一路行来，他自己又创出了十几个文字，形神俱佳，也算不虚此行。不过思及自己的使命，仓颉总是感到非常惭愧。直到有一天，仓颉进入了伏羲的领地，事情才开始有了转机。

　　伏羲的部族越来越大，许多事情都需要记录下来，部落史官依照那时流行都绳记事之法，经常是纰漏百出，出了许多的事故，伏羲闻之，知是记事之法不妥，但也没有办法。偶然的一个机会，他听说有人在部族中传授文字，记述山河万物，大喜，急忙派人把仓颉请到了华胥山中。

　　仓颉此番行事，不想借助老师之威名，欲凭一已之力做成此事，故一直隐藏着自己的实力，也没有讲明自己的来历。来到伏羲跟前，仓颉此时修为远高于伏羲，故伏羲只是感到仓颉是神通之士，不是凡人，却看不透他的来历修为。

　　仓颉在伏羲手下做了一个普通的史官，按照分工，他专门管理圈里牲口的数目、屯里食物的多少。这些事情，仓颉一看就一目了然，心中都有了数。任凭牲口、食物的储藏如何逐渐增加、变化，人口地域的增减如何频繁，随手一记，区区几笔，全部记录的清清楚楚，没有一事难倒他。伏羲见仓颉这样能干，叫他管的事情愈来愈多，年年祭祀的次数，回回狩猎的分配，部落人丁的增减，也统统叫仓颉管理。仓颉看起来整日里无所事事，却是没有一回出过差错。

　　伏羲知道后，对仓颉口中所言的“字”大加赞赏，命令各个部落都用这种方法记事，仓颉作为传授使者，负责去指点各部落中人。终于，渐渐地，这些符号“字”的用法，在伏羲领地全推广开来。就这么，文字逐渐在人族中开始了使用。等到所有的部族都掌握了文字的使用之法，仓颉飘然而去，又到别的地方传教去了，有了自上而下的经验之后，文字的流传更加快速。方法对头，行事自然是事半功倍。凭借着如此传教之功德，仓颉终于大功告成，证得大罗金仙。

　　有了文字作为基础，伏羲部落又有了大大的发展。他按照原告各自氏族的不同，制定了百十多个姓氏，用以区别族人的来历，自此《百家姓》开始了在人族中流传。作为前世的妖族，今世的人类，伏羲对星辰运转自有独到之处，他通过自己的细心观察，发现了星辰运行的一些规则，先是用文字记录，后又凭此作成了《星历》，规定了二十四个节气，让人们开始有了时间的观念，为以后的发展辅平了道路。

　　伏羲部落的影响越来越大，人们对他的期望也越来越殷切，伏羲感到自己肩上的责任重大，于是想方设法改善人们的生活。“化蚕桑为帛”，他开始把蚕丝用于族人的生活中去，让人们有衣穿；“师蜘蛛而结网”教会了人们结网而鱼，让人们生活大幅改善；“制杵臼，万民以济”，从此加工食物进入了人类的生活之中；“天下多兽，故教民以猎”，改善了狩猎之法，让族人获得了更多的猎物。制九针，医疗之学开始流传人世；另外，他还发明琴了瑟，创作了乐曲，以用于礼仪、宗教、占卜、巫术等活，逐渐地开创了中华最早的文明。生活范围有逐步扩大，需要的军事力量也要得到加强，伏羲乃立九部、设九佐，人类历史上第一支军队也开始出现在了洪荒的舞台之上，这支军队,因为有了伏羲八卦的指引，在排兵布阵，运筹帷幄方面是相当的出色。

　　人口多了，地方大了，势力广了，自不免会与其他势力起了冲突。此时的洪荒大陆，巫族退出了历史舞台，剩下的也与人族融合在了一起，但妖族却仍有不少零星地生活在大陆之上，妖族本就是飞禽走兽修成灵识，与动物一般，出生之地是不可预测的，此时虽没有了大规模的聚集，但仍有一些盘据在崇山峻岭之中，有着自己的领地。人族如爆炸式的发展自是不免触及到了他们的力量范围。此时，人族力量聚集在一起，实力强横，一些法力低微的妖物只好是迁移躲避，求个安生，但也有一些法力神通之辈却不是那么好说话的，伏着自己的神通，对往日蝼蚁一般的存在：人类，是不放在眼里的，于是不可避免地有了争斗。

　　华胥山东南七百里，有一座大山，名为青驼山，乃是远近闻名的一座恶山，山中有一狮怪已修得化形之境，有了地仙顶峰的修为，更兼有一件强力之法宝，在周围群妖中威名赫赫。伏羲部落的不断壮大，逼得不少妖族无处藏身，便都来寻这狮怪出头，这怪也正因周围成群结队出现的人族心烦不已，于是一怒之下，担当了这群妖之首，齐心合力，要找人族的麻烦。可怜无数人族，猝不及防之下，被这群妖怪打杀无数，不知有多少成为了他们的腹中之餐。

　　伏羲闻报之后大惊，立即领着族人乃向青驼山杀来，来得山中，众人都是不免胆寒，只见那：峰岩重叠，涧壑湾环。虎狼成阵走，麂鹿作群行。无数獐狈钻簇簇，满山狐兔聚丛丛。千尺大蟒，万丈长蛇。大蟒喷愁雾，长蛇吐怪风。道旁荆棘牵漫，岭上松楠秀丽。薜萝满目，芳草连天。影落沧溟北，云开斗柄南。万古常含元气老，千峰巍列日光寒。伏羲大怒，祭出崆峒印就是一砸，但见崇岭高峰“轰”得一声便被削去了一半，族人齐声欢呼，士气立振。那妖物正在洞中小憩，伏羲这一轰顿时让他来了个灰头土脸，狮怪大怒，狂吼一声，聚集群妖，寻着痕迹，便杀出了山中。

　　两族相遇，自是免不了龙争虎斗一番。伏羲地仙顶峰灵仙修为，手中有先天灵宝河图洛书，又有后天至宝崆峒印，那伙妖物如何能敌，不多时便被杀伤殆尽。众人要犁庭扫穴，又一路寻到了妖怪的洞中，果然是有所收获，竟发现了两只幼兽，正在洞中打闹。

　　话说自妖族在五庄观外大肆杀人以来，人族在久远地传承中都牢牢地记住了一点：与妖族之不共戴天。此时发现两只小妖自是要赶尽杀绝。而伏羲此时，心中却是起了变化，看着那两只小妖，触动了他心底莫名的感触，只想让他们好好地活着。伏羲之命，众人不敢违背，但与妖族的大仇乃是自道言开始的，许多人认为灭妖就是圣师之意，放过二妖，在他们心中也是转不过来的。天道之下，妖族灭、人族兴，乃是注定，伏羲做为以往的妖族准圣，今日的人族之首，有些事情是必须对面、必须要解决的，迈不过这个坎，要想证得大道终究是水月境花一场空罢了。就象今日之事，说偶然它是个偶然，说必然它也是必然要发生的。

　　伏羲难以下得决定，乃祭告圣师塑像，请圣师指点迷津。人皇之事为人族此时的头等大事，道言也是关注的，伏羲祭告不久，道言便出现在了众人面前。

　　众人见到圣师到来，齐声欢呼，伏羲带头，跪下为圣师请安。道言扶起大家，开口说道：“今日之事，我已尽知。大家先请伏羲首领讲一讲他要放过这两只小妖的理由。”

　　伏羲见道言微笑地看着自己，鼓起勇气说道：“这几个小兽灵识虽生，但一看就是出生未久，并没有在人族中作恶，就此杀之，实是不仁，有伤天和。”

　　洪荒中人还是质朴，也不怕领导打击报复，有一人开口道：“但凡妖族，此时虽未作恶，但今后一定是凶残之徒，此时杀之，正可一了百了。”

　　道言见伏羲并不能说服大家，叹一口气，说道：“以我之意，环境不同，我们的做事方法也应有所改变。人族即将成为洪荒主角，还是应有一个宽阔的胸怀，要有我们自己的担当。如果是遇到伤害我们的妖怪，自是要坚决消灭，但有些妖族并未对我们造成伤害，我们只凭自己对它们的意测便出手打杀，实是不妥，这正说明了我们自己的恐惧，我们还没有自信，没有自信，人族如何可成为这洪荒主角。”道言看了看仍有些迷惘的众人，又说道：“况且人妖之分，并是只是看外表形状的，人性才是其中的关键之处。”

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