第64章三界五教争高低 各有悲喜各有忧

　　??第64章三界五教争高低各有悲喜各有忧

　　纷纷世事无穷尽，天数茫茫不可逃。纷至沓来争高下，三山五岳尽是棋。

　　翠羽争得胜利，接过三光神水，站在昆仑山上，衣衫飘飘,秀美中透着一股英气,光采照人,当真是丽若春梅绽雪,神如秋蕙披霜。美好的事物，人人都会赏心悦目，翠羽的神彩，直看得群仙齐齐称赞。六位圣人，观人又有不同，眼中只见一颗翠绿的青竹立在山峰之上，三光神光映照其间，光彩流动，清新之气直入心神，看得也是连连点头，暗道：“此物正该为她所得。”翠羽回到道言身前，拜过师父，便和同门师兄弟打闹在了一起。

　　玄仙之争，不过是开场白，在众教看来，金仙之争才是关键。众圣人看重的门人，此时大多数都在金仙境界中，金仙境界的争夺，会更加激烈精彩。

　　女娲娘娘再次将山河社稷图展开，有心之人，纷纷进入图中。有截教门人无当圣母、龟灵圣母、金灵圣母、赵公明、碧宵。阐教金仙云中子、广成子、赤精子、玉鼎真人、太乙真人。西方教中五方佛东方不动佛，南方宝生佛，中央毗卢遮那佛，西方弥陀佛，北方成就佛。修罗教为大修罗王罗睺。逍遥山中苍松和鱼龙。另外还有孔宣等散修几十人。

　　众人在图中一阵乱战，最后的赢家仍是各位圣人门下，他们都是圣人弟子，不管的关系如何，身份是差不多了，除去老子的人教没有人参加外，截教、阐教、西方教，连同修罗教所有门人全数战胜了对手。要知各位圣人们，虽然平时经常互相算计，但毕意是同一个大圈子，所代表的便是现在高高在上的一群人。众弟子平时只是代表自己，有属于他们自己的小圈子，但是在今天，在刚开始比试时，却有一种一荣俱荣，一损俱损的感觉。众人都代表圣人门下，如果一开始就败了，也代表了圣人门下也不怎么样，所有人都跟着丢人，同样意味着，若这些人胜了，那么，与他们一样的圣人弟子实力也不会差到哪里去，从今以后，众人只会被羡慕，都会被高看一头，这便是大小圈子的理论。因此，开始争斗时，众圣人门下都有意地避开同一圈子的人，也别说，这些人也确实是不同凡响，都是如愿以偿。除却这些人外，散修中毕竟也有高下之别，一些手段厉害的都笑到了最后，也有一些倒霉的，遇到的对手太厉害，自己一身的修为还没有发挥出来，便败了下来，不过此番争斗，最后只留一个胜利者，早败晚败也没有什么区别。

　　大圈子圈起了个大概，接下来便是小圈子的争斗了。剩下的三十二人中，除了截教五仙，阐教五仙，西方教五方佛，修罗教罗睺，逍遥山苍松和鱼龙，还有散修孔宣、渎水龙神、地肺山炼气士无涯子、九黎山炼气士黎山圣母、仙磕山炼气士长生子、东仙源炼气士长真子、东海山炼气士王魔、南田山炼气士田玉、玉溜山炼气士李真、清屿山炼气士云冥清仙等十四人。此量劫中的主角巫妖两族准备大战，都没有派人参加，故此次金仙之会圣人门下占了大多数。

　　休息一会，众仙再次斗法，圣人门下仍没有互相争斗，各自选了一些散修进行较量，逍遥山苍松遇到了阐教门下太乙真人，鱼龙碰到了西方教北方成就佛。争斗过后，大圈子再显威力，一些散修尽数出局，只留下了修罗教王罗睺，还有就是苍松与阐教门下太乙真人，鱼龙与西方教北方成就佛还在苦苦相斗。

　　苍松与太乙真人，一为金仙初期，一为金仙中期，论修为太乙真人胜过一筹，但苍松手中的先天宝物四方扇却不是太乙手中的一些法宝，什么风火轮、火尖枪、混天绫、乾坤圈可以比肩的。太乙真人上来时先是仗着自己修为高深，法宝众多，想要快速拿下对手，玉清大法挟带着众多法宝齐出，一时声威大震，风火轮风驰电挚、火尖枪枪枪惊魂、混天绫漫天飞舞、乾坤圈金光灿灿，逼得苍松只有招驾之功，看似好象占尽了上风。好在苍松虽败不乱，太乙真人对他手中的四方扇也甚是忌惮，苍松手一挥，太乙真人便会被逼得手中一慢，攻击中留下一丝缝隙。苍松平日里只是在山中修行，与人打斗的经验很少，接住太乙真人的一番猛攻后，心随意转，逐渐将劣势扳了回来。接下来，轮到太乙真人吃不住劲了，苍松修为只比他差了一线，但对于攻击性的风火雷电的体悟还在他之上，再加上四方扇之力，太乙真人对他是越来越没有办法。太乙真人暗恨，自己的九龙神火罩不在手中，否则定让这小辈吃一番苦头。他却不知，即使有神火罩在手，他也绝对拿苍松没有办法，先不说四方扇的威力，就是苍松手中的六阳鉴也是控火圣物，勉强接下九龙神火罩的攻击也是办得到的。苍松神态越来越轻松，手下的四方扇却是不慢，风火雷电轮转，太乙真人最终还是饮恨收场。

　　鱼龙此时却被西方教北方成就佛困在了胜业净土中，此佛土名诸行圆满，乃是北方成就佛成佛的根基，在此佛土中他能把一切想做之事皆可轻易成就。只见那成就佛右手持双金刚，左手持铃，双金刚指向四方，满面带笑，宝态庄严。鱼龙一时不查，便被困在了这佛国之中。西方教中的这一佛一世界甚是厉害，若是被困在其中，自己的喜怒哀乐都会随施法者的心境而改变，时间一长，便会失去自我，成为施法者的一佛子，今日不过是比试，西方教还不能强行渡人，但任由他们施为，种下佛门的种子，日后也必入他西方之门。鱼龙在五彩国土中漫步而行，心神也沉醉在一咱迷茫的喜悦之中，看得逍遥山众人个个着急，人人侧目，只有道言微微而笑，不言不语。鱼龙修为虽还不深，但心志之坚，在未化形时就与众不同，拜入逍遥山后，得逍遥大法及鱼龙百变相助，心志之坚更加惊人，对此，道言是心中有数的。果不其然，鱼龙脸上现出一种莫测的笑容，北方成就佛心中一惊，还未作出反应，只见一道金光冲天而起，片刻间便把他的佛国世界打破，凌厉的杀气又漫天向他隐藏之处奔来。正是鱼龙人枪合一，人如枪、枪似人，要与他一枪定胜负。鱼龙在佛国中的迷茫不过是一时假象，四处漫步也是为探寻敌人的位置，时机一到，自是要与对手一决高低。噬神枪为先天宝物，为鱼龙所得，正应一句话：枪似游龙，人宝合一，正是相得益彰，天作之合，北方成就佛便是修为胜过鱼龙一筹，此时也只得饮恨而回。金光闪过，图中只剩鱼龙傲然而立。

　　一番龙争虎斗过后，只剩下截教五仙，阐教四众，西方教四佛，修罗教罗睺，逍遥山苍松和鱼龙，孔宣一时不查，还未使得出五色神光，便被截教赵公明所败。逍遥山两弟子，再次引起众仙注目，不到万年时间，那人族圣师道言便带出了如此了得的弟子，其人神通，当真是深不可测，连带着一些散修对逍遥大法也是心生向往。

　　接下来的争斗，主要成了几位圣人门下之争，截教无当圣母、龟灵圣母、金灵圣母找上了阐教云中子、广成子、赤精子，赵公明、碧宵对上了西方教的东方不动佛、南方宝生佛，逍遥山苍松和鱼龙的对手分别是西方教中央毗卢遮那佛和阐教玉鼎真人，剩下的修罗王罗睺与西方弥陀佛斗在了一起。争斗已到了关键时刻，就连各位圣人也是注目观看。

　　苍松与中央毗卢遮那佛之战正是一场势均力敌的比试，毗卢遮那佛是西方教中法身佛，光明理智的象征，手持两个轮子，一个是悲轮，一个是智轮。悲智二轮，一齐双运，普载一切众生，一切万法，悉皆含摄于悲智二法之中，正是西方教中的一个厉害人物。不过此时西方教还没有大兴，还没有普渡众生的功业，毗卢遮那佛的法力却是以功德念力为根本，故此时实力还不能尽显。两人斗在一处，西方二圣都是暗暗一叹，想不到今日有两位弟子败在了逍遥山的门下。苍松手持四方扇，一扇紧过一扇，风火雷电齐出，把毗卢遮那佛围在了中央，毗卢遮那佛现出金身，将苍松的攻击一一化解。这也是苍松听了老师之言，没有将苍木四术中最厉害的招术使出，毗卢遮那佛才能坚持。要知道苍松为道言首徒，一身修为在众弟子中最是深厚，所得功德在众人中也是最多，功德在身，自是不怕以功德念力为根本的毗卢遮那佛。最终毗卢遮那佛不能坚持，败退出了山河社稷图外。

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